Многие из вас знакомы с этой герметической перспективой в астрологии. Этот древний догмат астрологии не так уж далёк от таких же алхимических утверждений о жизни. Естественные конфликты, на которые ссылаются алхимические тексты,— несовершенства природы — это естественные конфликты, которые мы видим астрологически представленными в виде квадратур и оппозиций в карте рождения, дисбаланса элементов и всех других однобоких черт, характе́рных для каждого индивидуального гороскопа. Нет такой вещи, как совершенно гармоничный гороскоп, и нет такой вещи, как совершенная гармония в Природе. Таким образом, именно к этим естественным конфликтам была обращена алхимическая работа — взять эти враждующие аспекты творения и личности и попытаться произвести какое-то изменение, которое позволило им работать гармонично вместе, не разрушая целостности каждого. Позже я расскажу об астрологических соответствиях алхимических образов гораздо подробнее. Сейчас я пытаюсь дать вам общее представление о том, с чем мы имеем дело. Астрологическое время также играет важную роль в алхимических писаниях, потому что предполагалось, что алхимический опус может быть выполнен только в определённые оптимальные моменты. Другими словами, существует благоприятное и неблагоприятное время для вмешательства в Божье творение. Правильный момент зависел от правильных транзитов. Если алхимик пытался выполнить свою работу, когда планеты были особенно враждебны друг другу, это означало напрашиваться на неприятности, и работа была испорчена. Но лучший набор планетарных конфигураций, по крайней мере, означал, что вы можете ожидать некоторой помощи от Природы. Здесь мы снова видим параллель с различными переживаниями, с которыми индивид сталкивается в разные периоды своей жизни. Бывают оптимальные моменты для сознательных усилий по развитию, а бывают моменты, когда лучше оставить всё как есть. Таким образом, бо́льшая часть алхимической литературы фокусируется на единстве высшего и низшего не только с точки зрения компонентов жизни, но и с точки зрения природных процессов.
Сейчас я дам вам краткий алхимический словарь, чтобы вы начали знакомиться с языком. Вы можете никогда больше не использовать эти слова, если только не хотите напугать своих друзей на вечеринках, но сам язык крайне красноречив. Пытаться понять язык алхимии — всё равно что пытаться понять язык мифов. Вы должны позволить своему воображению играть с ним, а не загонять его в клетку бесконечным количеством рациональных интерпретаций. Алхимическое произведение, прежде всего, называлось опусом, что с латыни означает просто «работа», и мы используем его в повседневном языке в терминах усилий художника, например, «великий опус» Бетховена или «великое произведение» некоторые считают IX симфонией. Опус также называется «искусство». Этот опус понимался как сакральная или священная задача, которая заслуживала усилий всей жизни. Это было не то, что делают по воскресеньям после прогулки с собакой. Это был процесс, которому алхимик посвятил себя полностью. Кроме того, опус не был чем-то, что можно было сделать ради выгоды; тот факт, что физическое золото становится одним из побочных продуктов, на самом деле не имел никакого значения. Опус был подношением чему-то божественному.
Аудитория: Чтобы стать алхимиком, нужно было быть ещё и астрологом?
Лиз: Да. Эти две понятия не были разделены. Если кто-то изучал алхимию — а изучать её можно было только в качестве ученика у какого-нибудь мастера-алхимика, — то астрология была неотделимой частью языка, времени и работы. Позже в алхимической традиции, развивавшейся в XVI и XVII веках, вы также обнаружите, что алхимия и астрология также были неотделимы от медицины. Они были связаны друг с другом, потому что тело являлось одной из главных рабочих основ алхимического процесса. Парацельс был одной из самых важных фигур в алхимии эпохи Возрождения, и тот, кто очаровал Юнга больше, чем кто-либо другой; и последствия его работы простираются сегодня в области медицины, а также в астрологии и психологии. Работа Парацельса достигла своего современного расцвета в гомеопатии, которая? в конечном счёте, основана на той же идее сигнатур, что и алхимия и астрология. Перспектива алхимии превращает гороскоп в карту процесса, а не в список статичных черт характера. Это та связь, которую я хочу исследовать наиболее по́лно в течение этого дня.
Прекрасный способ получить представление о некоторых алхимических текстах — это посмотреть их переводы в «Психологии и алхимии» Юнга. Некоторые из этих текстов звучат так, будто алхимик столкнулся со средневековым Тимоти Лири и принял кислоту. Вы находите самые странные образы, как зелёный лев, которого нужно положить в запечатанный сосуд с отрезанными лапами. Зажгите огонь под перегонным кубом, и король сначала будет поглощён волком, а затем волк сожрёт себя. И так далее. Эти образы, некоторые из которых очень жестокие и гротескные, возникают прямо из бессознательного. Это язык сновидений, психотических состояний и примитивных мифов. Другой термин, который является существенным в алхимии, — это prima materia, что просто означает первичную субстанцию. Эта prima materia составляет основу опуса. Никто на самом деле не знает, какую именно физическую субстанцию алхимики считали «примой». Разные писатели ссылаются на разные вещи. Очень часто prima materia называют Сатурном, или свинцом, или и тем и другим. Подразумевается, что свинец, будучи проявлением Великого Зла, является самой низменной субстанцией во Вселенной. Некоторые алхимики называют prima materia фекалиями, и возникает вопрос, как пахла кухня во время опуса. Это уравнение фекалий с базовым и недифференцированным, но потенциально плодородным измерением психики — идея, хорошо любимая Фрейдом. Фекалии приравниваются к низости, но они также являются сырыми творческими продуктами человеческого существа, поэтому фекалии, следовательно, содержат семена алхимического золота.
