Философ Плотин (204/5-270 гг. н. э.) отверг обе идеи в «Эннеадах». Его описание того, как действуют планеты, мог бы сочинить и современный астролог:
«Мы можем думать о звёздах, как о буквах, которыми кто-то всё время пишет по небесам или которые были однажды начертаны раз и навсегда, но при этом продолжают двигаться, потому что им надо выполнять и другие поставленные перед ними задачи; за этими основными задачами следует способность к предсказанию будущего…»1
Он отвергает идею хороших и плохих планет в следующих двух отрывках:
«Некоторые люди убеждены, что движение звёзд определяет не только то, будет ли человек богат или беден, здоров или болен, но даже и то, будет ли он красив или уродлив, и, что самое ужасное, будет ли он добродетелен или грешен, то есть движением звёзд предопределены и деяния данного человека, ибо деяния свои он совершает в соответствии со своими добродетелями или пороками. Нам предлагается поверить в то, что звёзды могут быть рассержены на людей — и на людские деяния. Но ведь своими деяниями люди, которых звёзды сами сделали такими, какие они есть, никак не могут причинить вреда звёздам».2
«[Планеты]… всё время должны быть безмятежно-спокойны, счастливы от того добра, которым они наслаждаются, и того Зрелища, которое предстаёт перед ними. Каждая звезда живёт своей собственной свободной жизнью; каждая находит своё Добро в своём же Деянии; и это Деяние к нам отношения не имеет».3
Другие платоники последовали Плотину в этом отношении, но это сла́бо повлияло на практическую астрологию. Однако эти выдержки свидетельствуют, что даже в древние времена «традиционный» взгляд на астрологию решительно отвергался на философских основаниях.
Несмотря на упомянутые выше исключения среди древних и некоторых средневековых философов, высказывавших подобные возражения, детерминистские взгляды и идея благотворных и зловредных планет доминировали в астрологии вплоть до XX века. Именно XX век и астрология современного Запада стали свидетелями свержения этих двух позиций.
