Таким образом, Высшее или трансперсональное «я» — это одновременно и наша глубочайшая сущность, и та часть нас, которая универсальна. Юнг называл эго фокусом сознания, а самость — всей окружностью, охватывающей как сознательное, так и бессознательное.1Всеохватывающее и более могущественное, чем эго, «Я», в конечном счёте, направляет и контролирует наше максимально полное раскрытие. Но тут есть одна загвоздка. Для того чтобы соединиться с «Я», мы должны отпустить чувство отдельного «я». И это пугающая перспектива.
Символ Рыб — две рыбы, плывущие в противоположных направлениях, — это удачное описание основной человеческой двойной связи: одна рыба плывёт к индивидуальности, а другая — к универсальности. Одна часть нас борется за формирование и поддержание отдельной и дискретной эго-идентичности, в то время как другая часть стремится выйти за пределы этой обособленности, чтобы снова слиться с бо́льшим целым. Эго не хочет растворяться, но если мы хотим воссоединиться с остальной жизнью, тогда придётся отказаться от его жёстких границ. Нам не нужно полностью терять своё эго — для функционирования в мире необходимо некоторое чувство индивидуальности, — но мы должны поставить эго в его надлежащее отношение к Высшему «Я».
Аудитория: Разве некоторые люди не плывут в другую сторону?
Говард: Да, возможна и обратная ситуация. Некоторые люди предпочитают оставаться аморфными и неопределёнными, и их проблема заключается не в том, чтобы отпустить эго, а в том, чтобы сформировать его в первую очередь. Ассаджоли, основатель психосинтеза, был очарован различными реакциями людей, подвергнутых его «космическому испытанию». Космический тест включает в себя показ картин Вселенной, увеличивающейся в масштабе, пока Земля не станет просто крошечной точкой, исчезающей в огромной пустоте Космоса. Некоторые люди, проходящие испытание, подавлены бесконечностью, сбиты с толку и напуганы её необъятностью. Однако другие, когда им представляются те же самые картины, испытывают чувство расширения и раскрытия своего «я», а также ощущение того, что они участвуют в какой-то великой космической картине. Но давайте вернёмся к более ясному объяснению высшего «Я». Немецкий монах-доминиканец Генрих Сузо однажды написал:
«…все твари, от века пребывающие в Боге, суть Бог и не имеют никакого различия в своей основе, кроме той, о которой говорилось. У них та же жизнь, та же сущность, те же возможности, поскольку они в Боге, и они суть то же самое Единое и не меньше».2
Учёный XX века Генри Стапп пишет:
«Элементарная частица – это не независимо существующая, конечная сущность. Она представляет собой, по сути, ряд отношений к внешним сущностям». 3
- Воспоминания, сновидения, размышления /Карл Густав Юнг; Перевод: В. Поликарпов. — Мн: ООО "Харвест", 2003.
C.G. Jung. Memories, Dreams, and Reflection/N.Y.: Random House, 1965; London: Collins.1974, p. 417. - Сузо Генрих цитируется по книге Пробуждающаяся Земля/П.Расселл
- Стапп Генри цитируется по книге Безграничное. Восточные и западные стратегии саморазвития человека./ Кен Уилбер. — Электрон. текстовые дан. — Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/uilbk01/index.htm, свободный. — Перевод В. Данченко
No Boundary. Eastern and Western Approaches to Personal Growth Boulder /Wilber K.. — London: Shambala, 1981.
