Библиотекарь и профессор

Ассоциации Юнга негативного облика Мрачного сенекса с «исследовательскими амбициями», «учёной заносчивостью» и «ущемлённым учёным тщеславием» вновь проявляются у Библиотекаря, «маленького худого человека с бледным лицом», которого Юнг обнаруживает сидящим в читальном зале большой библиотеки.¹Когда Юнга спрашивают, чего он хочет, он отвечает, что хотел бы «Подражание Христа» Фомы Кемпийского. Это удивляет Библиотекаря, «современного» мыслителя, который отвергает христианство как «просто религию». Библиотекарь, очевидно, облачён в одеяние скептического, учёного «Духа этого времени». Последующая дискуссия Юнга с ним неизбежно касается теологических вопросов. Библиотекарь считает, что в наши дни люди «больше не могут заниматься христианской догматикой», и настаивает на том, что Ницше, как альтернатива более традиционным религиозным подходам, «исключительно хорошо интериоризирует человека» и «дарует драгоценное чувство превосходства» тем, кто нуждается в большей свободе в жизни. Юнг обнаруживает, что занимает более традиционную позицию, настаивая на том, что:

«Как я говорил, в христианстве есть очень многое, что следует сохранить. Ницше слишком оппозиционен. Как всё здоровое и долго длящееся, истина, к несчастью, держится среднего пути, который мы несправедливо отвергаем».²

Затем Юнг выходит из библиотеки с экземпляром Фомы Кемпийского в руке и входит в большую кухню, где встречает Повариху.

Библиотекарь и его Повариха вторят паре Сатурн — Луна Илии и Саломеи, а также Старому Учёному и его Дочери. Но эта пара отличается тем, что Повариха не дочь Библиотекаря, и она не его жена; и, похоже, он не имеет никакого представления о таинственных глубинах, над которыми она тайно председательствует. Повариха сообщает Юнгу, что Библиотекарь — гурман, который «любит хорошую кухню», и что она была с ним «в течение многих лет».³Оставив Повариху и размышляя о странном путешествии в подземный мир, которое он испытал, засыпая на её кухне, Юнг заявляет:

«Так это была Повариха Библиотекаря. Знает ли он, что за еда приготовлена внутри? Он определённо никогда не заходил для храмового сна».⁴

Решив вернуть свой экземпляр Фомы Кемпийского в библиотеку, Юнг снова встречается с Библиотекарем и сообщает ему, что заснул на кухне. Библиотекарь предполагает, что молитвенники, такие как Фома Кемпийский, «ужасно скучны». В ответ на вопрос Юнга о том, предавался ли Библиотекарь когда-либо «сну» на своей кухне, тот отвечает, что ему никогда не приходила в голову «такая странная идея». Абсолютная оторванность Библиотекаря от реальной личности его Поварихи и от любого проблеска внутренней духовной искры наводит на мысль о неглубокой, жёстко интеллектуальной, эмоционально сухой фигуре, полностью отделённой от скрытых лунных глубин, которые обеспечивают его питанием, и презрительно относящейся к ним.