Гитлер, рождённый на соединении, был способен воплотить и выразить эти «непреодолимые стремления», хотя его собственное толкование вряд ли возможно назвать «высшим».

В отличие от насильственного архаизма нацистской Германии, Тойнби описывает «более мягкий, но не менее разрушительный» архаизм тех, кто стремится совместить призыв Руссо «вернуться к Природе» с ви́дением древнейшей и якобы простой эпохи Западной истории. Эта часто слегка элитарная, но, по-видимому, более симпатичная политическая перспектива Нептуна ясно отражает стремление к утраченной невинности Райского Сада. Глубочайшее внутреннее чувство порочности и греха приравнивается к порочности и греховности внешнего мира. Но независимо от того, насильственный или мягкий, архаизм направлен на восстановление первобытного Эдема, избавляясь от Змея, который неизменно выглядит козлом отпущения. Конструктивно, когда Змей фигурирует как оскверняющий реагент, разрушающий окружающую среду. Но быстро становится проблемой, когда Змей проецируется на все технологические и материальные достижения, независимо от того, улучшают ли они качество жизни. Это обращается чудовищным нептунианским Потопом, когда Змей отождествляется с любой расовой, религиозной, социальной или национальной группой, которая представляется «низшей», или проецируется на любого, кто кажется иным в мнениях, образе жизни, сексуальных вкусах или внешности. Архаизм столь же распространён среди политических групп, идеализирующих минувший Золотой Век, как и среди духовных, идеализирующих утраченную эзотерическую традицию. Это явление известное. Оно склоняется вправо так же часто, как и влево, и имеет отчётливое, хотя обычно и не признаваемое родовое сходство с тем, что Тойнби называет футуризмом.

«Тщетная надежда на то, что реальность, будучи отвергнутой в достаточной мере, перестанет быть действительной, положена в основу футуристической формы утопизма. Милленаристское ви́дение¹было одним из самых распространённых проявлений футуризма в период локальных кризисов в истории Западной Цивилизации, но заблуждение выражается и в менее впечатляющих религиозных терминах. Мы знакомы с футуризмом сегодня в его нынешнем виде как политической революции — концепции, которая… отрицает необходимость переживать всю боль опыта (pathei-mathos²), утверждающей, что промежуточные стадии между настоящим страданием и потенциальным счастьем преодолимы одним огромным скачком в неведомое будущее».³

Царство Нептуна — это всегда зеркальный зал. Коммунист, движимый утопической мечтой о совершенном мире, охвачен взаимной ненавистью с фашистом, движимым столь же утопической мечтой о столь же совершенном мире. Их методы часто идентичны, и всё, что отличает их друг от друга — это определение Змея. Боевые Левые и Национальный фронт сражаются на улицах Лондона. Артур Скаргилл и Маргарет Тэтчер бросают друг другу оскорбления. Тони Бенн проповедует против правого «упадка Британии», в то время как Джон Мейджер, с другой стороны Палаты Общин, осуждает гоп-поведение⁴левых, а сторонники движения «нью-эйдж» ⁵ведут кулачные бои с ксенофобски настроенным местным населением, на чьих частных владениях они организуют свои фестивали. 

1. Милленаризм (лат. mīllēnārius - «содержащий тысячу») — мировоззрение или убеждения (религиозные, политические) религиозной, социальной или политической группы или движения, связанные с верой в грядущую фундаментальную трансформацию общества, после которой «все изменится». Милленаризм существует в различных культурах и религиях по всему миру, с различными интерпретациями того, что представляет собой эта трансформация. Эти движения верят в радикальные изменения в обществе после крупного катаклизма или преобразующего события и не обязательно связаны с тысячелетними движениями в христианстве и зороастризме. Милленаристские движения могут быть светскими (не поддерживающими определенную религию) или религиозными по своему характеру.
2. Термин pathei-mathos (πάθει μάθος) выражает суть индивидуального обучение отдельных людей, которое часто является результатом сознательного осуществления практического экзеатического опыта, условно обозначаемого как «нуменозный» и «зловещий». Более точное толкование термина πάθει μάθος «личное несчастье» может стать источником понимания. — Прим.Лора Савлова
3. Арнольд Тойнби, «Исследование Истории», стр. 246-247
4. В оригинале «yob-culture», гоп-культура. — Прим. Лора Савлова
5. New Age travellers(субкультура) или путешественники нового времени. Это движение, сохранившееся в Великобритании в наше время, уходит своими корнями в 60-е года прошлого века. Именно тогда на территории Великобритании образовались сотни коммун хиппи. Дети цветов селились в палаточных городках, а также сквотах. Сквот — это самовольный захват пустующих зданий, заброшенных, предназначенных под снос или просто по каким-либо причинам оставленных своими законными владельцами. Публика проживающая в таких объединениях весьма разношёрстная, среди них были и анархисты, отвергающие любой институт власти, и свободные художники, и музыканты, просто бродяги и прочие, прочие. Не редко в подобных лагерях и сквотах, находили себе прибежище наркоманы и пьяницы. Понятно, что своим присутствием они повсеместно вызывали недовольство у местных властей! И власти использовали любые возможности, чтобы согнать хиппи со своих насиженных мест. В Англии на протяжении почти 10 лет, устраивались постоянные чистки сквотов! Оставив от субкультуры хиппи основные идеи, такие как: вегетарианство, пацифизм, забота об экологии, единение с природой и т. д., добавили ко всему этому кочевую жизнь. И с середины 80-х эти люди живут в постоянном путешествии. Сначала транспортом для них служили старые автофургоны и автобусы, но вдохновившись «самым ярким представителем кочевников — цыганами», постепенно заменили поломанные автобусы и фургоны, кибитками по цыганскому образцу, запряжёнными лошадьми! — Прим.Лора Савлова