Гера и феминизм
Аудитория: Многие проблемы Геры — это проблемы поколения моей матери. Как и большинство женщин того поколения, она была подавлена и, в конце концов. разрушена попытками остаться в несчастливом браке. К ней всегда относились как к низшему существу, и она верила в это. Мне очень трудно уважать то, что представляет собой Гера, потому что я не хочу жить такой жизнью. Мне интересно, в этом смысле, узнать о проблемах феминизма.
Лиз: Звучит так, словно ваша мать отождествляла себя с Герой в ущерб другим, более важным аспектам своей личности. Это не то, что я подразумеваю под «почитанием». Ваша мать была в рабстве коллективного мнения, вместо того чтобы жить собственной индивидуальностью. Некоторые женщины больше похожи на Геру, и обычная супружеская жизнь соответствует их собственным индивидуальным ценностям. Другие чувствуют себя задушенными и вырваются на свободу. Я не могу дать вам универсальную, подходящую для всех формулу, чтобы справиться с архетипическими образцами, которые символизирует Гера. Это зависит от конкретного человека и индивидуальной карты. Гера не олицетворяет что-то конкретное для всех женщин, потому что каждая женщина выражает архетип по-своему. И Гера не одинаково важна в карте каждой женщины. Что касается неполноценности, то Гера — царица богов, и это положение космического правителя вряд ли подразумевает, что женщины «низшие». Она равна Зевсу и во многих отношениях превосходит его. Её акцент на святости социальных кодексов отражает точку зрения, согласно которой люди обязаны осознавать ответственность перед людьми, с которыми они живут. Но такое признание выражается разными женщинами по-разному, и брак — это только одна из его форм.
В гневе Гера становится мстительной, как и все разгневанные божества. Но её точка зрения отражает столь же важный элемент человеческой психологии, как и любое другое божество. Эта точка зрения не имеет ничего общего с феминизмом или патриархатом. Это признание святости индивидуальных границ на социальном и семейном уровне жизни. Сто́ит отметить, что римский астролог Манилий, который приписал ряд зодиакальных правлений богам, а не планетам, отдаёт Водолея Гере, которую римляне называли Юноной. Интересно, что он также приписал Рыб Нептуну за восемнадцать столетий до того, как кто-либо узнал о существовании планеты.
Хотя его управление нежизнеспособно в практической астрологической интерпретации, символические коннотации крайне важны, поскольку эти зодиакальные божества содержат в себе нечто от сущности знаков, которыми они управляют. Водолей, как мы знаем, озабочен функционированием группы на социальном уровне. Он представляет те социальные системы, которые навязываются групповому поведению и позволяют индивидуумам солнечного, 5-го дома общаться друг с другом в контексте коллектива. Нашим старым планетным управителем для Водолея, конечно же, выступает Сатурн, и как мы видели, Гера обладает многими сатурнианскими качествами.
Аудитория: Похоже, она имеет отношение к чувству собственничества.
Лиз: Не в обычном смысле. Очень интересно наблюдать за вашей реакцией на это непопулярное божество, потому что она так сильно окрашена господствующей идеологией конца XX века. Точка зрения Геры глубоко заложена во всех человеческих существах. Спорить о том, является ли эта точка зрения «правильной» или «неправильной», — бессмысленное занятие. Это архетипическая перспектива, а все архетипические перспективы «правильны» при условии, что они остаются в равновесии с другими перспективами. Как я уже сказала, именно об этом говорит греческий образ олимпийского пантеона. Боги ссорятся и сражаются, но в конечном счёте они семья, которая постоянно находит творческие решения своих конфликтов. Споры о патриархате и неполноценности женщин имеют отношение к некоторым мужским божествам, одно из которых — Уран — испытывает особую неприязнь ко всему, что обретает плоть. Но это имеет мало общего с Герой. Если наши головы будут забиты только политической полемикой, мы найдём в Гере исключительно отрицательные качества. Тогда мы говорим, что она деспотична. Но термин «угнетение» часто используется просто потому, что мы не получаем того, чего хотим.
Аудитория: Я все ещё думаю, что она несправедлива и сексистка.
Лиз: Все боги, так или иначе, несправедливы и сексисты, и мы могли бы сказать то же самое о планетах в астрологии. Они представляют собой природные силы, каждая из которых стремится реализовать себя в соответствии с собственной природой, и рано или поздно они вступят в конфликт. Каждая из энергий, символизируемых богами, направлена на полное выражение собственного существа, и все они однобокие. С каким бы божеством или планетой мы себя ни отождествляли, другие будут казаться неправильными или репрессивными, когда наши желания вступают в противоречие с их желаниями. Это обсуждение очень показательно, потому что оно подчёркивает, где мы сами склонны к поляризации. Человек, который сходит с ума, поляризован до крайней степени, и какому бы божеству он ни отдавал предпочтение, отвергнутый всегда будет мстить, насильственно требуя входа в мир эго. Конечно, это сексизм, если вы хотите видеть это таким образом. Мы могли бы также сказать, что Сатурн параноик, у Луны расстройство пищевого поведения, Меркурий — патологический лжец, Венера неразборчива в связях, Юпитер — маниакально-депрессивный, Нептун — наркоман, а Уран — психопат. У них у всех есть проблемы, как и у нас.
Аудитория: Итак, вы говорите, что безумие и здравомыслие зависят от взаимодействия между этими принципами и эго, и моральное суждение здесь неуместно.
Лиз: Да, я говорю что-то в этом роде. Состояния безумия, независимо от того, скатываются ли они в разрушительную сферу преступного безумия или становятся по сути доброкачественными, отражают извержение архетипических сил, которые греки считали божественными. Ни один из этих богов не является изначально злым или патологическим, но у них есть естественные антипатии, и они всегда борются за превосходство. Сознательное эго стоит посреди этих могущественных сил и действует одновременно как громоотвод и алхимический перегонный куб. Если эго рушится перед лицом этих коллективных сил, последующее состояние — это то, что мы называем безумием.
Лиз Грин «Тьма Души. Психопатология в гороскопе»
Вольный перевод в изложении Лоры Савловой©
2022-08-30
