В мифе Гера сводит Диониса с ума, поскольку он незаконнорождённый сын Зевса, а она мстит за неверность своего мужа, уничтожая его плод. Гера превращает некоторых своих соперников в животных. Например, превращает Ио в корову, а затем поражает её стаями оводов. В греческих мифах много таких превращений: волшебница Цирцея превращает соратников Одиссея в свиней, а Афина — прекрасную Медузу в ужасную Горгону. Превращение человека в измученное животное или чудовище — это мощный образ безумия, и Гера специализируется на этом виде наказания. Её мотивацией всегда становится ревность. За исключением Диониса и Геракла, которые оба — плоды неверности мужа, обычно её гнев обрушивается на соперников. Безумие, причиняемое Герой, всегда связано с гневом на похотливые наклонности Зевса. Эти мифические образы показывают нам нечто важное об определённой форме безумия.

Социальная структура как архетипический паттерн

Гера — это архетипический символ семьи. Она представляет структуру и целостность семейной ячейки как основу общества, и поэтому брак и семейные традиции для неё священны. Месть Геры проявляется, когда целостности социальной структуры угрожает поведение, разрушающее семейную ячейку и зависящую от неё социальную сплочённость. Социальные табу — это часть владений Геры. Кровосмешение между родителями и детьми и незаконнорожденность воспринимаются ею как формы зарождающегося социального хаоса. Но отношения Геры с социальными структурами не означают, что она низкое божество, по сравнению с другими богами. Она не концепция, искусственно навязанная в процессе принятия решений. Потребность в создании семейных структур и иерархий присуща как человеческой психике, так и природе. Мы создаём общества и законы, по которым они функционируют, не потому, что мы рациональны и разработали это на бумаге, а потому, что нам присущ врождённый социальный инстинкт. То же самое делают и животные, о чём свидетельствует львиный прайд, стая гусей или волков. Эти социальные инстинкты глубоко консервативны и служат сохранению вида, а не ураническому идеалу прогресса. Когда социальные структуры искусственно создаются в соответствии с идеологическими принципами, как это было в случае с Советским Союзом, всё, как правило, получается плохо, и в конце концов, общество разрушается. Похоже, что самые здоровые и продуктивные общества в состоянии сбалансировать врождённые социальные инстинкты Геры с просвещёнными идеями. Владения Геры неотъемлемы и архетипичны, и мы нарушаем их на свой страх и риск.