Когда он один на горе
От лёгкой дружины отстанет,
В истоме на землю падёт.
Священной небридой одет он,
Путь держит к Фригийским горам;
Он хищника жаждал услады:
За свежей козлиною кровью
Гонялся сейчас.
Но чу! Прозвучало: «О Вакх, эвоэ!»
Млеком струится земля, и вином, и нектаром
пчелиным,
Смол благовонных дымом курится.
Прянет тогда Дионис…
И вот уже носится вихрем:
Он нежные кудри
По ветру распустит.
Вот факел горящий в горах замелькал
На тирсе священном.
И с вакхической песнью слились
Призывные клики:
«Ко мне, мои вакханки,
Ко мне, мои вакханки!
Роскошный дар Пактола,
Злачёные тимпаны
Пусть тяжко загудят!
Воспойте Диониса,
Ликующего бога,
На свой фригийский лад!
Нежной флейты священные звуки
Пусть нагорный вам путь усладят!»
И призыв ещё не смолкнул,
А вакханка в быстром беге
Рядом с Вакхом уж несётся:
Точно в стаде жеребёнок
Подле матки скачет резвый.
Еврипид, Вакханки
Перевод Иннокентия 1
Открытие бессознательного. Глава 4
Темы Нептуна всегда были вдохновляющей пищей для поэта, романиста, художника, музыканта и драматурга, а также для великих мифов и саг всего мира. Некоторые из наиболее ярких проявлений нептунианских мотивов обнаруживаются в целительских практиках на протяжении многих веков; ибо неизбежно стремление к искуплению с сопутствующим ему отвращением к воплощению проявляется в характе́рных формах психических и физических заболеваний, а также в характерных формах лечения. Терминология психологии относительно нова и возникла из специфического ряда событий в течение XVIII века, когда то, что мы сейчас называем бессознательным, было «открыто» благодаря работе Франца Антона Месмера, отца-основателя современной психологии бессознательного.
