Первая фигура в Liber Novus, которой Юнг посвятил целую страницу, — это гигант Издубар, которого он встречает во второй книге (См. изобр. 2).Хотя гигант имеет как астрологические, так и мифологические коннотации, Издубар также является глубоко личной фигурой в параде внутренних образов в Liber Novus. Солнце и солнечная мифология легли в основу понимания Юнгом как божества, так и психологической идеи самости, но его диалоги с Издубаром также с большой ясностью драматизируют жестокий внутренний конфликт между рациональной наукой и интуитивным ви́дением — «Духом Времени» и «Духом Глубин», — который помог ускорить психологический коллапс Юнга.

Встреча с Издубаром, которой посвящено немало страниц,  включает в себя некоторые из самых красивых и драматических образов  Liber Novus, а также ряд самых откровенно магических заклинаний, описывает то, что Юнг, по-видимому, испытывал как непримиримую антипатию между его воображаемыми и рациональными способностями и явно взаимоисключающим мировоззрением, отражённым этими способностями. Конфликт Юнга интенсивно ощущался и переживался как соматически, так и психологически. Хотя напряжённость может рассматриваться исключительно в контексте воспитания и культуры, в которой он жил и работал, этот конфликт сегодня так же жив на коллективном уровне, как и в первые десятилетия XX века, и во многом объясняет, почему приверженность Юнга астрологии игнорировалась во многих аналитических учебных программах, в биографии его жизни и работы. Диалоги Юнга с Издубаром с большой остротой раскрывают радикальную и болезненную дилемму внутри человека, бывшего одновременно визионером, общающимся с воображаемыми сферами, и эмпириком, решившим быть принятым в научном сообществе своего времени и социальных и религиозных структурах швейцарско-немецкой среды конца XIX века, в которой он вырос.