Николай Мамуна в книге «Зодиак мистерий» ссылается на Абу Машара. Он пишет: «Альбумазар утверждает, что такие положения проявляют себя сменами партий и должностей, переменами в законах и... приходом Пророков, равно как чудесами и пророчествами, касающимися партий и должностей в государстве».¹

Бенджамин Дайкс следующим образом характеризует цикл точек мутации: «Весь 240–летний период конкретного триплицитета (12х20 лет) предназначен для описания изменений в мировой власти и политике, в то время как отдельные соединения, происходящие каждые 20 лет, показывают меньшие изменения в рамках общей темы. Существуют различные правила, по которым можно определить, когда произойдут события, предсказанные конъюнкциями».²

С исторической точки зрения, переходный период всегда сопровождается революциями, бунтами, заговорами и общим хаосом, потому что все социальные группы, которые слишком долго подвергались репрессиям, просто сходят с ума. Армии выходят из-под контроля, и каждая организация и структура чувствует, что распадается, потому что то, что сдерживало, сломалось³.

Депрессия, разочарование, неустойчивые эмоциональные состояния и замешательство — довольно типичные явления. Такие вопросы, как: «Кто я?», «Что я делаю?», «Чего я на самом деле хочу?», «Куда я иду?» сопровождаются чувством отчаяния. Панике подвержены как отдельные люди, так целые коллективы…. Доминирующее чувство — паника. Кто обеспечит структуру и чувство безопасности?… Так умирает старый правящий принцип.⁴

Помимо этого Великие Мутации коррелируют с изменениями в системе убеждений и идей, лежащих в основе общества, что отражается стихией, в которой происходит соединение. Например, закончившийся в 2020 году цикл стихии Земли соответствовал массовой консолидации и выстраивания государственности и овладения материальным миром в период промышленной революции и индустриализации. Но эти тенденции возникли не на пустом месте. Каждый предыдущий цикл закладывает семя последующего. При этом переходный период между циклами необязательно становится прогрессивным. Какие-то области жизни идут в рост, а какие-то наоборот испытывают спад.

Юпитер и Сатурн управители последних четырёх знаков Зодиака — от Стрельца до Рыб —  оба связаны с коллективным человечеством и законами, управляющими общественным устройством. Представляя собой противоположные архетипы, эти две планеты работают, уравновешивая друг друга в поисках баланса. Юпитер расширяет и создаёт Сатурну ви́дение великого будущего, в то время как Сатурн приземляет Юпитер и проводит реальную проверку его идеалистических взглядов. Юпитер и Сатурн лежат в основе личной философии жизни и мировоззрения. Царство философии — это граница между личным и трансперсональным Юпитером, а Сатурн описывает наше ви́дение жизни и виды этических структур, которые мы используем в качестве основы при принятии решений.⁵

По этой причине 20-летний цикл малых точек мутации колеблется между полупериодами расширения – сжатия с продолжительностью около 10 лет, которые обусловлены сменой соединения на оппозицию, в развивающемся цикле. Событийность имеет тенденцию к росту и расширению от соединения до оппозиции, а затем её интенсивность начинает постепенно снижаться или вовсе сходит на нет.

В книге «Новые открытия в современной астрологии» Стивен Арройо следующим образом характеризует полупериоды малого цикла точек мутации:

«Первые десять лет цикла более интенсивны, чему приходит своего рода завершение, на пике оппозиции цикла Юпитер – Сатурн. Последние десять лет цикла зачастую кажутся спадом интенсивности, темпоритма развития главного направления, которые присутствовали на ранних стадиях цикла».⁶

Бенджамин Дайкс по The Flowers Абу Машара цитирует: «…если Юпитер в оппозиции к Сатурну, то вместо подношений и служения возникают опасения и разногласия с теми городами региона, которые управляются Сатурном, по отношению к зажиточным городам, которые управляются Юпитером; с другой стороны, по отношению к богачам, которые находятся под управлением Сатурна, ищут войны и их капитуляции…».⁷

Это влияет как на отдельных людей, так и глобально, т.е. на общество в целом, поэтому: «В течение первых десяти лет люди больше склонны инициировать, проектировать, экспериментировать, и происходит множество быстрых изменений, а также большинство самых серьёзных кризисов. Затем, в течение последующих десяти лет, люди часто кажутся истощёнными, им требуется период размышлений и ассимиляции, поскольку темп изменений слишком быстр, чтобы их выдержать».⁸

По сути, всё что имеет тенденцию к росту, должно́ рано или поздно пойти на спад. Так Арройо продолжает: «…первые десять лет отмечены решительной экстраверсией, во многих случаях оптимизмом или, по крайней мере, стремлением к идеалу или борьбой за дело. По мере приближения оппозиции интенсивность экстраверсии и уровень уверенности, направленной вовне, начинает уменьшаться как в национальном, так и в социальном плане и во многих индивидуальных случаях».⁹Паттерн расширение — сокращение не абсолютно точен, но уловить общую тенденцию вполне возможно.

1. Н.В. Мамуна. Зодиакальная мифология. Зодиак богов. — М: Алетейя, 2000. С. 261.
2. Бенджамин Дайкс. Астрология Мира. Том 2. Революции и История. С.7. — Пер. Лариса Саволайнен.
3. Стивен Арройо. Новые открытия в современной астрологии / Стивен Арройо & Лиз Грин. Глава 8. Лиз Грин. Юпитер & Сатурн. — Пер. Лариса Саволайнен.
4. Там же.
5. Стивен Арройо. Новые открытия в современной астрологии. Глава 8. Лиз Грин. Юпитер & Сатурн. — Пер. Лариса Саволайнен.
6. Стивен Арройо. Новые открытия в современной астрологии. Глава 1. — Пер. Лариса Саволайнен.
7. Бенджамин Дайкс. Астрология Мира. Том 2. Революции и История. С.306. — Пер. Лариса Саволайнен.
8. Стивен Арройо. Новые открытия в современной астрологии. Глава 1.
9. Там же.